Duits

Dimensionen

Indikatoren

Hinweise zu komplizierenden Faktoren

Allgemeine Voraussetzung (um den Text verstehen zu können)

Bereitschaft

Da Sebalds Erzählstil nicht gerade lebendig ist und seine Themen auch nicht unmittelbar an zeitgenössische Probleme Jugendlicher anschließen, ist das Werk zunächst sicherlich nicht leicht zugänglich. Allerdings kann mit einer kurzen historischen Einführung und dem Verweis auf die traumatisch gezeichneten Charaktere der Protagonisten ein Einstieg in die Lektüre erleichtert werden. Auch der Verweis auf die Authentizität vieler Figuren könnte das Interesse der Schüler wecken.

Interessen

Anregend könnten zunächst die dem Text beigefügten Photografien sein. Die Authentizität der Bilder, vor allem die der  Protagonisten, könnte die Schüler auf die Realität ihrer Schicksale neugierig machen.

Allgemein-kenntnisse

Historische Kenntnisse zur politischen Situation Deutschlands während des Zweiten Weltkriegs, sowie zur jüdischen Geschichte sind unerlässlich. Die Schüler sollten auch Hintergrundwissen zu den psychologischen Konzepten von Trauma, Melancholie und Depression haben, an denen alle Protagonisten gleichermaßen leiden.

Spezifische kulturelle und literarische Kenntnisse

Der Erinnerungsdiskurs der Protagonisten folgt einem dialektischen Modell. Die Wiedererinnerung an die traumatisch belastete Vergangenheit bedeutet für sie nämlich nicht nur den Versuch der Selbstbefreiung, sondern gleichzeitig auch eine Qual. Hierbei kommt die Denk- und Stilfigur der Dialektik zum Tragen, die in en Ausgewanderten zwischen Erinnern und Vergessen oszilliert. Über Ambros Adelwarths Erinnerungsversuche heißt es z.B., dass es für ihn eine Art von „Errettung und zugleich ein unbarmherziges Sich-zugrunde-Richten“ gewesen sei.
Rezeptionsgeschichtlich wird Sebalds Werk vor allem als „Kunst der Erinnerung“ bzw. unter dem Aspekt seiner „Rekonstruktionsarbeit“ interpretiert. Dabei bezieht sich Sebald immer wieder auf Benjamins Geschichtsphilosophische Thesen, denen er mit dem bekannten Bild von Paul Klee: ‚Engel der Geschichte‘ (Angelus Novus) zur Darstellung verhilft. Wohingegen Sebald in seinem Werk Luftkrieg und Literatur (1999) explizit auf diese Bildanalyse Benjamins, Bezug nimmt, geschieht dies in den Ausgewanderten dagegen nur implizit.

Geübtheit bezüglich des Sprachgebrauchs – vgl. GER (ERK)- und des literarischen Stils

Vokabular

Sebalds Geschichten sind nur scheinbar einfach und leicht geschrieben. Bei näherer Betrachtung bemerkt man aber, dass seine Sprache stark stilisiert ist und mit literarischen Anspielungen und Zitaten gespickt. Sebald erweist der Sprache, wie es in einer Spiegel-Rezension zu den Ausgewanderten heißt, die Aufmerksamkeit eines Kavaliers alter Schule, wobei er ein ausgesprochenes Formbewusstsein vermittelt.
Oftmals arbeitet Sebald mit einem etwas antiquierten und altertümlichen Vokabular, das aber für das Verständnis der Texte nicht hinderlich ist. "Mein Vokabular", sagt Sebald schmunzelnd, "erscheint manchmal etwas eigenartig und regional. Das hat sicher damit zu tun, dass ich dieses Land in jungen Jahren verlassen und mein frühes Vokabular im Gepäck mitgenommen habe." Auch dass er in seiner Prosa das Idiom des 19. Jahrhunderts pflegt, hält er nur für folgerichtig: "Im Kopf bin ich viel älter als diese 51 Jahre." (vgl. Berliner Zeitung 1996)
Sebald-typisch sind auch die die vielen englischen Zitate, die in die Texte immer werden eingewoben sind.

Satzkonstruktionen

Besondere Beachtung verdienen nicht nur Sebalds Techniken der Montage und der Metaphorisierung, sondern auch seine syntaktische ‚Einschachtelungsmethode‘. Dieses Prinzip des Einschachtelns erinnert stark an die Literatur des 19. Jahrhunderts und ihre Vorliebe für Rahmenerzählungen, und einem verschachtelten Satzbau. Bei Sebald kommt es dabei oftmals zu wechselnden Erzählinstanzen innerhalb eines Satzes.

Stil

In einer FAZ-Rezension heißt es zu den Ausgewanderten: „Diese Prosa glicht einem perfekt sitzenden schwarzen Anzug“ und im Kritischen Lexikon zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur (KLG) heißt es: „In der Verbindung von Historiographie und Poesie wählt Sebald eine Form außerhalb tradierter Gattungen, die die zeithistorische Dokumentation durch marginale Fiktionalisierung, unaufdringlich zur Allegorie steigert.
Da der Erzählstil Sebalds verschiedene ‚literarische Genres’ miteinander vereint und dabei die Gattungsgrenzen aufhebt, lässt sich auch nur schwer eine Trennung zwischen Essay, journalistischer Reportage, Prosaerzählung und literaturwissenschaftliche Arbeit ziehen. Da es bei Sebald ein sehr enges Verhältnis zwischen Stil und Thematik gibt, kommt die Analyse seines Stils gleichzeitig der Analyse seines Inhalts gleich. Sebalds Stil ist dabei wesentlich geprägt von den Leitgedanken aus Adornos und Horkheimers Dialektik der Aufklärung. (Vgl. Hutchinson)

Geübtheit bezüglich literarischer Verfahrensweisen

Handlung

Obwohl es sich um vier selbstständige Erzählungen mit unterschiedlichen Protagonisten handelt, lassen sich deutliche Gemeinsamkeiten zwischen ihnen ausmachen. Alle Protagonisten leiden zeitlebens unter den Folgen ihrer Exilierung und finden in der Fremde keine neue Heimat mehr. Sie erfahren dort eine tiefe Entfremdung und Ausgrenzung, die sie in eine schwere Depression verfallen lässt und in den Selbstmord treibt.
Das Motiv des Auswanderns steht dabei auch im Zeichen des Ich-Erzählers, der in allen vier Geschichten der gleiche ist. 1970 hat auch er seine Heimat im Allgäu verlassen und ist nach Norwich in England ‚ausgewandert‘. Seine Funktion innerhalb der Erzählungen ist es, die einzelnen Schicksale zu rekonstruieren und schriftlich festzuhalten. Die meiste Zeit fungiert er deshalb als Zuhörer und Chronist.
Paul Selwyn, der erste Vermieter des Ich-Erzählers in England, hat sich soweit in die innere Emigration zurückgezogen, dass er am Ende nur mehr bei Pflanzen und Tieren seine ‚Ansprechpartner‘ findet. Paul Bereyter ist der alte Volksschullehrer des Ich-Erzählers, dem wegen seiner jüdischen Wurzeln, das Unterrichten deutscher Kinder verboten wurde. Ambros Adelwarth, ein Onkel des Ich-Erzählers, arbeitet als Butler bei einer reichen jüdischen Familie in Amerika, deren Sohn nach den Schrecken des Ersten Weltkriegs zunehmend dem Wahnsinn verfällt. Max Aurach, dessen Biographie auch auf eine authentische Lebensgeschichte zurückgeht, lebt in Manchester. Dort malt er schon seit Jahrzehnten an einem einzigen Bild, dessen viele Farbschichten er immer wieder abkratzt. Aurachs künstlerische Technik, bei der dieses Bild immer wieder verwischt, überstrichen und verändert wird, steht dabei unter anderem für die Funktionsweise von Erinnerung.
Obwohl alle vier Biographien beim Tod enden, leben ihre Geschichten durch den Ich-Erzähler fort. Dabei kommt ihm eine wichtige Rolle als Vermittlung und Chronist dieser individuellen und kollektiven Traumata zu, die er durch die schriftliche Fixierung vor dem Vergessen rettet.

Chronologie

In typischer Sebald-Manier wird der Handlungsfluss immer wieder durch Reflexionen und zeitliche Ruckblicke unterbrochen, die eine Zeitschichtung und Überlagerung verschiedener Erzählstränge zur Folge haben. Manchmal überlappen sich dabei die verschiedenen Erzählstimmen und Erzählinstanzen soweit, dass der Leser nicht mehr genau weiß, welcher Protagonist gerade das Wort führt. Letztendlich haben aber alle Geschichten und Protagonisten Teil an einer großen Geschichte, die den Schrecken und die Traumatisierung einer Entwurzelung und Verfolgung zum Thema hat.

Erzählstrang /-stränge

Vor allem in Ambros Adelwarth und Max Aurach gibt es mehrere Erzählstrange, die allerdings nicht gleichzeitig, sondern linear dargestellt werden. In Max Aurach geht es z.B. erst um die Biographie des Ich-Erzählers und seinen Aufbruch in die neue Heimat. Danach erst beginnt die eigentliche Geschichte Aurachs, die gefolgt wird von den Tagebuchaufzeichnungen seiner Mutter, die Aurach bei ihrem letzten Treffen dem Ich-Erzähler übergibt. Dieser nimmt die Aufzeichnungen der Mutter wiederum zum Ausgangspunkt seiner eigenen Recherchen, die ihn an den Geburtsort der Familie nach Deutschland führt.

Perspektive (n)

Bei den Ausgewanderten wird mit verschiedenen personalen Erzählperspektiven gearbeitet. Die Geschichten werden immer entweder aus der Sicht des Ich-Erzählers wiedergegeben, oder sind als Erinnerungsdiskurse der Protagonisten angelegt. Es gibt dabei keine übergeordnete Erzählperspektive. Diese würde sich auch dem Programm Sebalds widersetzten, für das gerade die unmittelbaren Erfahrungen der Protagonisten und ihre ‚Kunst der Erinnerung‘ wichtig wird.
Der Ich-Erzähler dient dabei als zentraler Bezugspunkt der Erzählungen, bei dem unterschiedliche Eindrücke und Wahrnehmungsmodelle zusammenlaufen. Durch diese steten perspektivischen Wechsel baut Sebald eine Überidentifizierung mit dem Ich-Erzähler vor.

Bedeutungs (schichten)

Sebalds Erzählungen können auf verschiedenen Niveaus gelesen werden. Dabei kann man der einfachen narrativen Erzählstruktur folgen, oder aber die vielen Verknüpfungen, literarischen Anspielungen und theoretischen Substrate, die die Erzählungen unterlaufen, in die Lektüre mit einbeziehen. Die drei großen Themen: Erinnerung, Emigration und Trauma, können dabei entweder einzeln betrachten werden, oder aber in ihrem Zusammenspiel erfasst werden.

Geübtheit bezüglich literarischer Figuren

Charaktere

Alle Hauptprotagonisten sind ‚Ausgewanderte‘ und neigen zeitlebens zu einer melancholischen Gemütsverfassung, die man auch als Depression bezeichnen kann. Die Beschränkung Sebalds auf wenige Figuren ermöglicht ihm eine genaue Figurenskizzierung. Dabei geht es vor allem darum, die vier Biographien dahingehend zu rekonstruieren, dass man den Motiven ihres Selbstmordes näher kommt. Diese vier Lebensgeschichten fügen sich dabei zum Gesamtbild einer lautlosen und unaufhaltsamen Katastrophe, die die Lektüre der Ausgewanderten oftmals sehr bedrückend macht.

Zahl der Figuren

Die Anzahl der Figuren ist übersichtlich. Die Erzählungen sind dabei hauptsächlich um die vier titelgebenden Protagonisten herum konzipiert.

Verhältnisse

Die Beziehungen, die die Protagonisten im Laufe ihres Lebens aufgebaut haben, sind alle gezeichnet von ihrem Lebenstrauma. Da sich die meisten von ihnen in die innere Emigration zurückgezogen haben, lassen sich an ihnen auch nicht die ‚klassisch‘ sozialen Verhaltenmuster wiedererkennen. Wohingegen das Thema Freundschaft noch latent anwesend ist, wird das Thema Liebe bzw. Liebesbeziehungen fast gänzlich ausgeklammert.

Benutzte Quellen

Sebald, W.G.: Die Ausgewanderten. Vier lange Erzählungen. 12. Auflage Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag 2008.

Hutchinson, Ben: W.G. Sebald. Die dialektische Imagination. Berlin/New York: Walter Gruyter 2009.

Relevante Quellen

Arnold, Heinz Ludwig (Hrsg.): W.G. Sebald. Text und Kritik. Zeitschrift für Literatur. München IV (2003).

Atze, Marcel: Die Gesetze von der Wiederkunft der Vergangenheit. W.G. Sebalds Lektüre des Gedächtnistheoretikers Maurice Halbwachs. In: Sebald-Lektüren. Hrsg. von Marcel Atze und Franz Loquai. Eggingen 2005.

Cuomo, Joseph: A conversation with W.G. Sebald. In: The emergence of memory. Conversations with W.G. Sebald. New York/London 2007.

Fuchs, Anne: Ein Hauptkapitel der Geschichte der Unterwerfung. Representations of Nature in W.G. Sebald’s  Die Ringe des Saturn. In: W.G. Sebald and the Writing of History. Würzburg. 2007. S. 151/152.

Gfrereis Heike und Ellen Schrittmatter (Hrsg.): Wandernde Schatten. W.G. Sebalds Unterwelt.  Marbach 2008.

Loquai, Franz (Hrsg.): W.G. Sebald. Portrait. Eggingen 1997.